Art. 06: Once upon a time, Érase una vez, Olipa kerran, Behin batean

…THE HOUSES FROM IMAGINATION.

By Alicia Guerrero Yeste & Fredy Massad

‘Once upon a time’ is an expression that conjures up our imagination and transports us to a different realm of time and space: there where folk and fairy tales happen.

We are very familiar with the essential characters of folk and fairy tales: the maiden, the courageous young man, the king and the queen, the witch and the fair, the humble people who find their luck (as a treasure or as a magical child) because of their gentle souls, the magical animals that help or misguide the tale’s hero or heroine, the wicked step-mother, the dragon, the helpful or evil snake, the enchanted frog, the wolf…

And we are also very familiar with the essential places where these stories are located. Perhaps the first idea of fairy-tale territory that springs to our mind is a natural place: the forest. There is always some magical task to accomplish or dangerous risk in the forest. And, afterwards, we might immediately say ‘the castle!’… The Castle: arguably the quintessential architectural element of tales. The hero has to reach the castle where the princess lives; the princess has to flee from the castle where maybe her wicked step-mother or mother-in-law also keeps an underground dungeon… We all know how a fairy tale castle is or –to put it more ‘seriously’- how to visualize it in our minds and how to represent it in a piece of paper. We can imagine how the castle of the Sleeping Beauty or Snow White would look like. And we can also easily imagine other typical types of buildings that appear in fairy and folk tales: the cottage in the middle of the forest, a poor cottage or the welcoming cottage where some protective person dwells.

We all are familiar with a repertoire of tales where these types of buildings appear. We do even know tales where these buildings have a specific importance. Think of the Three Little Pigs, for example! This is a very simple and good example of the symbolic meaning of every kind of building that appears in the tale. And here is where the idea for our proposal is based.

We would like to propose kids and adults to enjoy the act of telling a story while, at the same time, recognizing the importance of the meaning of the symbolism of architecture in a folk tale and the substance of archetypes that lies within our imagination.

We have chosen a folk tale with a strong cautionary message where a building undergoes a magical metamorphosis: “The fisherman and the gold fish”. The proposal is to recreate the narration of this story focusing particularly in the transformations that the little cottage of the poor fisherman goes through. The fisherman’s wife is a selfish vain woman who misuses the wise magical powers that the little golden fish offers generously to the good-hearted fisherman: she wants her little cottage to turn into a nicer larger house, then she wants a wealthier palace and become a very powerful person… The little cottage turns into a sumptuous palace.

Let’s imagine these transformations! Let’s explore how we represent these archetypical architectural concepts and which are our personal inputs into this representation. Let’s conceive an exterior and, if we like, let’s also figure out the inside of the house. Let’s think about form and also, if we feel like imagining it, also space.

Hopefully this should encourage all of us to carry on exploring to discover the host of wonderful architectures that have been imagined in fairy and folk tales all over the centuries, for the sake of enjoying the beauty of fantasy and also to understand something else about the meaning and sense of architecture from ‘the real world’.

(continues in the educational content)

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Érase una vez

las casas de la imaginación

Érase una vez’ es una expresión que invoca a nuestra imaginación y nos transporta a un reino donde el tiempo y el espacio son distintos: aquél en el que suceden los cuentos populares y los cuentos de hadas.

Conocemos muy bien cuáles son los personajes fundamentales de esos cuentos: la doncella, el joven valiente, el rey y la reina, la bruja y el hada, la gente humilde que merece recibir una gran fortuna (como un tesoro o un hijo mágico) por su alma bondadosa, los animales mágicos que ayudan o confunden al héroe o la heroína del cuento, la malvada madrastra, el dragón, la serpiente bondadosa o malvada, la rana encantada, el lobo…

Y conocemos también muy bien cuáles son los lugares donde esas historias se sitúan. Quizá el primer territorio de cuento de hadas que se nos venga a la cabeza sea un lugar en la Naturaleza: el bosque. Siempre hay alguna tarea mágica que llevar a cabo o algún riesgo que afrontar en el bosque. Y, tras el bosque, quizá inmediatamente después, exclamaríamos: ‘¡el castillo!’… El Castillo: seguramente el principal elemento arquitectónico de los cuentos. El héroe debe llegar al castillo habitado por la princesa; la princesa debe huir del castillo donde su malvada madrastra o suegra también esconde una mazmorra secreta… Todo sabemos cómo es el castillo de un cuento de hadas o – para decirlo con ‘más formalidad’- cómo visualizarlo en nuestra mente y cómo representarlo sobre una hoja de papel. También podemos imaginar qué aspecto tendrían el castillo de Blancanieves o de la Bella Durmiente.

Y sin duda también sabemos imaginar otros tipos de edificios que aparecen en los cuentos: la casita en medio del bosque, esa casita muy pobre o acogedora donde habita algún ser protector.

Se nos ocurren muchos nombres de cuentos en los que este tipo de edificios aparecen. Incluso en ciertos cuentos esos edificios adquieren una importancia específica. ¡Los Tres Cerditos, por ejemplo! Ése es un cuento que brinda un ejemplo sencillo y muy claro sobre la importancia simbólica de cada uno de los edificios que aparecen en el cuento. Y es partir de esta idea desde la que nuestra propuesta se basa.

Desearíamos proponer a los niños y a los mayores disfrutar del acto de contar un cuento mientras, a la vez, se reconoce la importancia del significado del simbolismo de la arquitectura dentro de un cuento popular y la sustancia de los arquetipos que subyacen en nuestra imaginación.

Hemos escogido un cuento con una importante moraleja en el que el edificio atraviesa una metamorfosis mágica: ‘El pescador y el pez dorado’. La propuesta consiste en recrear la narración de la historia centrándonos particularmente en las transformaciones que atraviesa la cabaña del humilde pescador. Su esposa es una mujer vanidosa y egoísta que no respeta los sabios poderes mágicos que el pececito dorado le ofrece generosamente al bondadoso pescador. La mujer quiere que su cabaña sea una casa, luego una mansión rica, después un rico palacio y ser una persona muy poderosa… El pececito transforma gradualmente la choza en un suntuoso palacio.

¡Imaginemos esas transformaciones! Exploremos cómo representamos esos conceptos arquitectónicos simbólicos y cuáles son los elementos personales que incorporamos en su representación. Imaginemos su exterior y, si nos animamos, también su interior. Pensemos en forma y también en espacio.

Nos gustaría que este ejercicio pudiera servir para animar a seguir en búsqueda para descubrir la gran cantidad de maravillosas arquitecturas que han sido imaginadas en los cuentos maravillosos a lo largo de siglos. Y hacerlo por el placer de disfrutar la belleza de la fantasía así como para entender algo más sobre el significado y el sentido de la arquitectura del ‘mundo real’ y sus deseos.

(continúa en el contenido educativo)

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Olipa kerran…

mielikuvitukselliset talot

‘Olipa kerran’ on ilmaus, joka vetoaa mielikuvitukseemme ja kuljettaa meidät valtakuntaan, jossa aika ja tila ovat erilaisia ja johon kansantarut ja sadut sijoittuvat.

Tunnemme erittäin hyvin näiden satujen perushenkilöt: piika, rohkea nuori mies, kuningas ja kuningatar, noita, keiju, nöyrät ihmiset, jotka ansaitsevat onnen (kuten aarre tai maaginen lapsi) lempeän sielunsa takia, maagiset eläimet, jotka auttavat tai estävät sadun sankaria tai sankaritarta. Niissä on myös ilkeä äitipuoli, lohikäärme, hyvä tai paha käärme, lumottu sammakko, susi…

Tunnemme myös erittäin hyvin paikat, joissa nämä tarinat tapahtuvat. Ensimmäinen mieleemme tuleva satujen tapahtumapaikka on ehkä luonnollinen paikka: metsä. Metsässä on aina jokin maaginen tehtävä tai kohdattava riski. Metsän jälkeen mielemme tulee ehkä heti linna! Linna on epäilemättä satujen pääasiallinen arkkitehtuurinen elementti. Sankarin pitää mennä linnaan, jossa prinsessa asuu, prinsessan pitää paeta linnasta, jossa hänen ilkeä äitipuolensa on tai tyrmässä on piilotettu salaisuus… Tiedämme kaikki, millainen satujen linna on tai tiedämme, kuinka visualisoida se mielessämme ja millaiselta se näyttää paperilla. Voimme myös kuvitella, miltä Lumikin tai Prinsessa ruususen linna näyttää.

Voimme epäilemättä kuvitella myös muut saduissa esiintyvät rakennukset, kuten metsän keskellä sijaitseva köyhä tai kodikas mökki, jossa joku suojelija asuu.

Muistamme monia satuja, joissa näitä rakennuksia esiintyy. Joissain saduissa rakennuksilla on erityinen tehtävä, kuten esimerkiksi kolme pientä porsasta! Tämä satu on yksinkertainen ja selkeä esimerkki sadun rakennusten symbolisesta merkityksestä. Ehdotuksemme perustuu tälle ajatukselle.

Ehdotamme lapsille ja aikuisille sadun kertomista samalla kun tunnistetaan arkkitehtuurin symbolismin merkityksen tärkeys kansansadussa ja mielikuvituksemme arkkityypit.

Valitsimme sadun, jossa on tärkeä moraalinen opetus ja jossa rakennus käy läpi maagisen metamorfoosin, ‘kalastaja ja kala’. Ehdotuksena on luoda tarina uudestaan ja keskittyä erityisesti nöyrän kalastajan mökin muutoksiin. Kalastajan vaimo on turhamainen ja itsekäs, eikä hän kunnioita maagisia voimia, jotka kultakala tarjoaa hyvälle kalastajalle. Vaimo haluaa ensin mökistä talon, sitten rikkaan kartanon, rikkaan palatsin ja hän haluaa olla hyvin vaikutusvaltainen henkilö… Kala muuttaa mökin asteittain ylelliseksi palatsiksi.

Kuvitellaanpa nuo muutokset. Kuinka voisimme esittää symboliset arkkitehtuuriset konseptit ja mitkä ovat henkilökohtaiset elementit, jotka voimme sisällyttää niihin? Kuvitellaan ulkopuoli ja halutessa myös sisäpuoli. Ajatellaan muoto ja myös tilaa.

Tämän harjoituksen pitäisi pystyä jatkamaan erilaisten arkkitehtuurien tutkimusta, jotka on kuviteltu saduissa vuosisatojen aikana. Tämä voidaan tehdä fantasiasta nauttimisen ilosta ja myös sen ymmärtämiseksi, mitä tosielämän arkkitehtuuri tarkoittaa ja mitkä ovat sen toiveet.

(jatkuu opetuksellinen sisältö)

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Behin batean…

irudimenaren etxeak

‘Behin batean’ esapideak gure irudimena suspertzen du, eta denbora nahiz espazioa bestelakoak eta ezohikoak diren erresuma batera eramaten gaitu: ipuin herrikoiak eta maitagarri ipuinak gertatzen diren erresumara, hain zuzen.

Oso ongi ezagutzen ditugu ipuin horietako pertsonaia nagusiak: dontzeila, gazte ausarta, errege-erreginak, sorgina eta maitagarria; beren zintzotasunari esker ondasun handiak jasotzeko duin diren jende xumeak (hala nola, altxorra edo seme-alaba miragarriak); ipuineko heroiari laguntzen dioten edo hura nahasten duten animalia magikoak; amaorde maltzurra; herensugea; suge bihozbera edo gaiztoa; igel sorgindua; otsoa…

Eta oso ongi ezagutzen ditugu, halaber, kontakizun horiek gertatzen diren tokiak. Seguru asko, maitagarri ipuinen gertalekuez gogoratzean, natura etorriko zaigu gogora, lehen-lehenik: basoa. Basoan beti izaten baita eginbehar magikoren bat edo gainditu beharreko arrisku latzen bat. Eta, basoaren ondoren, berehala, seguru asko, hauxe bururatuko zaigu: ‘Gaztelua!’… Bai, horixe: gaztelua baita, seguru asko, ipuinetako arkitektura elementu nagusia. Heroiak printzesa bizi den gazteluraino iritsi behar izaten du; printzesak, berriz, bere amaorde maltzurrak edo amaginarrebak ziega sekretua duten gaztelutik ihes egin… Denek dakigu nolakoa den maitagarri ipuinetako gaztelua edo –“formalitate” gehiagoz esateko– nola irudikatu gure adimenean eta nola adierazi paper gainean. Era berean, Edurnezuriren edo Loti Ederraren gazteluek nolako itxura duten ere imajina dezakegu.

Eta, zalantzarik gabe, badakigu ipuinetan ageri diren beste eraikin batzuk imajinatzen: basoko etxola, izaki babesleren bat bizi den etxetxo xume goxo hori.

Ipuin asko dakizkigu era horretako eraikinak aipatzen dituztenak. Are gehiago: ipuin horietako batzuetan, berebiziko garrantzia dute eraikinek. Hiru txerrikumeenean, esaterako! Ipuineko eraikinek duten garrantzi sinbolikoaren adibide xume eta ezin argiagoa da kontakizun hori. Eta ideia horixe hartu dugu gure proposamenerako abiapuntu.

Ipuina kontatzeko ekintzaz gozatzea proposatu nahi diegu haurrei eta helduei, eta aldi berean ohartuta ipuin herrikoietan arkitekturak duen sinbolismoaren eta gure irudimenean gordeta ditugun arketipoen mamiaren garrantziaz.

Hala, irakaspen bikaina ematen duen eta eraikinaren metamorfosi magikoa bereizgarri duen ipuin bat aukeratu dugu: “Arrantzalea eta arrain urre-kolorea”. Gure proposamena ipuina kontatzean datza, baina arreta berezia emanez arrantzale xumearen etxolaren aldaketei. Arrantzalearen emaztea emakume handinahia eta berekoia da, eta ez ditu aintzat hartzen arrain urre-koloreak arrantzale zintzoari eskuzabaltasunez emandako botere magikoak. Lehenik, emakumeak etxe bihurtu nahi du bere etxola; etxandi oparo, ondoren; eta jauregi aberats, hurrena, bera ere emakume ahaltsu bihurtuta… Arrainak eskatutako aldaketak egiten dizkio etxolari, urratsez urratsa, harik eta, azkenean, jauregi dotore bihurtzen duen arte.

Imajina ditzagun aldaketa horiek! Azter dezagun nola adierazten ditugu arkitekturako kontzeptu sinboliko horiek eta gure kabuz zer elementu txertatzen ditugun gure kontakizunean. Imajina dezagun eraikinaren kanpoaldea; eta, ahal izanez gero, baita barnealdea ere. Pentsa dezagun haren forman, baita espazioan ere.

Ariketa honen bidez, mendez mende ipuin zoragarri horietan bildutako arkitektura liluragarriak aurkitzeko irrika sustatu nahi dugu. Fantasiaren edertasunaz gozatzeko ez ezik, ‘mundu errealeko’ arkitekturaren zentzuan eta esanahian eta haren desiretan sakontzeko.

(hezkuntza edukian jarraitzen du)

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